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Los celos y una de sus consecuencias


Los celos y una de sus consecuencias




Sheijul Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:


“Entre la gente hay quienes sus celos les llevan a murmurar, por lo que combinan dos cosas desagradables: la murmuración y los celos”.



Fatawa Ibn Taymiyyah (vol. 28 p. 238)
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Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2016/10/from-people-are-those-whose-jealousy.html
Castellano: 
http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2016/10/los-celos-y-una-de-sus-consecuencias.html

Te encuentres donde te encuentres, pide perdón a Allah.


bismillahsalam



Te encuentres donde te encuentres, pide perdón a Allah.


Sheij ul-Islam Ibn Taymiyah rahimahullah dijo:

« إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر، وينحل إشكال ما أشكل. قال: وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي »

"Ciertamente cada vez que cedo y en mi mente me vuelvo indeciso acerca de un tema o acerca de algo o una situación [que es un problema para mí], entonces le pido perdón a Allah el Altísimo, mil veces o más, o menos, hasta que Él abre mi pecho y resuelve el problema por el cual estaba confuso. Incluso si en ese momento me encuentro en un mercado o en un masyid o en un puerto de montaña o en una escuela, eso no me impide el recuerdo [de Allah] y pedir perdón hasta que logre mi objetivo ". 

[Al-‘Uqudad-Durriyyah min Manaaqib Sheijul-Islaam Ibn Taymiyyah por Ibn' Abdul-Hadi (fall.748 DH), página 5,impresión Daar Kutub al-‘Ilmiyyah , con la comprobación de Muhammad Hamid al-Faqi].

Traducción: Abu Bilal Abdillaah Hussain (Mekka)
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/10/ibn-taymiyyah-whenever-i-waiver-and.html
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2012/10/te-encuentres-donde-te-encuentres-pide.html

Ibn Taymiyyah habla sobre la ignorancia de la Ummah frente a los festivales paganos.


Ibn Taymiyah mencionó describiendo el efecto que estas ocasiones paganas tienen en el público ignorante (de entre los musulmanes):


"y nuestro propósito no se limita a conocer los detalles de su transgresión (baatil), mas saber con claridad los actos prohibidos con el fin de que distingamos entre ellos y lo que está permitido, aceptado u obligado. Esto es para evitar y protegernos de tales actos después de haber recibido el conocimiento claramente como queremos conocer otros actos prohibidos (muharramaat) que están ordenados a abandonar. Y aquel que no conoce los actos prohibidos (munkar) en general o en detalle, no tendrá intención de evitar. Una cantidad razonable de conocimiento es suficiente para diferenciar los actos obligatorios de adoración que debemos realizar, y que no podemos hacer a menos que conozcamos los detalles, por lo que debemos adquirir conocimiento en detalle. He enumerado los actos no aceptados / impactantes (munkar) en su religión cuando me enteré que grupos de musulmanes han sido afectados por esto (la mayoría de ellos eran ignorantes que esto era de la religión de los Cristianos)”.



(Iqtidaa As-siraat Al-mustaqim 1/211)

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com



قال شيخ الإسلام أبو العباس ، أحمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ، واصفاً مدى تأثر جهلة المسلمين بهذه الأعياد الوثنية : ( وغرضنا لا يتوقف على معرفة تفاصيل باطلهم ، ولكن يكفينا أن نعرف المنكر معرفة تميز بينه وبين المباح ، والمعروف ، والمستحب ، والواجب حتى نتمكن بهذه المعرفة من اتقائه واجتنابه كما نعرف سائر المحرمات إذ الفرض علينا تركها ، ومن لم يعرف المنكر لا جملة ولا تفصيلاً لم يتمكن من قصد اجتنابه ، والمعرفة الجميلة كافية بخلاف الواجبات ، فإن الفرض لما كان فعلها ، والفعل لا يتأتى إلا مفصلاً وجبت معرفتها على سبيل التفصيل ، وإنما عددت أشياء من منكرات دينهم لما رأيت طوائف من المسلمين قد ابتلوا ببعضها ، وجهل كثير منهم أنها من دين النصارى الملعون هو وأهله ) . " إقتضاء الصراط المستقيم " : (1/211) .



Para leer más palabras de ibn Taymiyyah en árabe acerca del tema y de más suyukh:http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=130883 

Siempre que usted no pueda encontrar la explicación en el Corán o en la Sunnah

Siempre que usted no pueda encontrar la explicación en el Corán o en la Sunnah

Sheij-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

"Cada vez que usted no pueda encontrar el Tafsir en el Corán ni en la Sunna, vuélvase a las declaraciones de los Sahaabah. De hecho, tienen la mayoría de la comprensión en este asunto, ya que fueron testigos del Corán , y de las situaciones específicas, cuando sucedieron las mismas. También, tienen total comprensión, conocimiento correcto, y acciones justas. Especialmente, los sabios y los ancianos de entre ellos como los cuatro julafaa bien guiados, y los líderes bien guiados de entre ellos , Al igual que Abdullah Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él). "

Fuente: Qalaa-idul Jawhar wa At-Tiyaan alaa Ulum Al-Qur'aan - Sheij Abu Amr Abdul-Karim al-Hayuri pg. 217.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Sheij-Islam Ibn Taymiyah habla en defensa de los Sahaabah y los Tabi'in (que Allah esté complacido con todos ellos)


Sheij-Islam Ibn Taymiyah habla en defensa de los Sahaabah y los Tabi'in (que Allah esté complacido con todos ellos)
بسم الله الرحمن الرحيم



Sheij-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

"En cuanto a los Sahaabah, no es conocido que hubiera alguno que mintiera deliberadamente de entre ellos, y la alabanza es para Allah, al igual que no se sabía que existiera uno solo de entre ellos que fuera de la gente bien conocida de la innovación . Al igual que los Khawaarij, los Raafidah, Qadariyyah, los Murjiah, etc . No se sabe que de entre alguno de estos grupos hubiera desviados entre ellos (entre los Sahaabah). En cuanto a los Taabi'in, no se sabe que cualquiera de los Taabi'in de la gente de Meca, Medina, ash-Shaam, al-Basrah mintieran intencionadamente. Esto es diferente de los Shi'ah. Pues en verdad, la cuestión de la mentira es algo muy bien conocido entre ellos. También este asunto de la mentira se ha dado a conocer entre otros grupos después de ellos. "


Tomado de "Awyuhush Shabaha Baynal Yahud wan Nasaaraa wa Baynash Shi'ah" Sheij Yamaal al-Furayhaan pág. 9
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

El uso del dinero según Ibn Taymiyyah

El uso del dinero según Ibn Taymiyyah
  • "Uno debería tratar el dinero con gratitud para que sea bendecido por él, no tomarlo con codicia y miedo de que lo pudiera perder. Más bien, el dinero debería ser como ir al baño. Vas a él cuando lo necesitas y nunca dejas que resida en tu corazón. "

Sheij-Islam Ibn Taymiyah {Al Maymu '-Fatawa, vol.10, p.662}
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.

No mires el pasado de la gente...mira cómo son hoy.

No mires el pasado de la gente...mira cómo son hoy.

Consejo del Sheij-Islaam Ibn Taymiyyah dijo: "No deberíais mirar lo que la persona solía hacer, en cambio debéis buscar qué clase de personas son hoy. Aquel que se estanca en el pasado de la gente, es como Iblis, quien dijo a Allah,- "Tú me creaste del fuego y a él le creaste del barro-" [al-Minhaaj volumen 2 página 430] Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.

Siguiendo lo que Allah y su Mensajero amen.

Siguiendo lo que Allah y su Mensajero aman.




Sheijul Islam Ibn Taymiyyah- que Allah tenga misericordia de él- dijo:


"Si un hombre el cual sigue a Abu Hanifah o Malik o al-Shaafi'i o Ahmad, y ve que la opinión de otra escuela de jurisprudencia en relación a un determinado ámbito es más fuerte, y él lo sigue, luego, ha hecho bien, y no decae su compromiso religioso o buen carácter. No hay discusión entre los sabios sobre este punto. Más bien esto es más acorde con la verdad y es más amado por Allah y Su Mensajero. "

Al-Fataawa, 22/247

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Tariqa de Ahlu Sunnah Wal' Yama'ah

شيخ الإسلام أحْمَدُ بن تَيْمية ـ قَدسَ اللَّه روحه‏
Sheikhul Islaam Ahmad ibn Taymiyyah (rahimahullaah)




ثم من طريقة أهل السنة والجماعة‏:‏اتباع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم باطنًا وظاهرًا، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، واتباع وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال‏:‏ ‏(‏عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة‏)‏‏.

ويعلمون أن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم، ويؤثرون كلام الله على كلام غيره من كلام أصناف الناس، ويقدمون هدى محمد صلى الله عليه وسلم على هدى كل أحد، وبهذا سموا‏:‏ أهل الكتاب والسنة‏.‏

وسموا أهل الجماعة؛ لأن الجماعة هى الاجتماع وضدها الفرقة، وإن كان لفظ الجماعة قد صار اسمًا لنفس القوم المجتمعين، والإجماع هو الأصل الثالث الذى يعتمد عليه فى العلم والدين‏.‏

وهم يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أو ظاهرة مما له تعلق بالدين، والإجماع الذى ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح؛ إذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الأمة‏.

 
En cuanto a la tariqa (vía) de Ahlu Sunna wal Yama'ah: es seguir los azaar (narraciones) del mensajero de Allah (sallallahu alayhi wasallam ') en secreto y en abierto, y seguir el Sabil (camino) de los primeros de entre aquellos de los Muhayirun y los Ansar, y seguir el wasiyyah (testimonio) del mensajero (sallalahu 'alaihi wa salam): Sobre vosotros es seguir mi Sunnah y la Sunnah de los califas bien guiadas después de mí, aferrándose a ella,con los dientes molares, y guardaos de los asuntos recién inventados, pues todas las cosas recién inventadas son una innovación, y toda innovación es un extravío.


Y es de saber que el discurso más veraz es la palabra de Allah, y saber que la mejor guía es la guía de Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam'), dando preferencia a la palabra de Allah por encima de la voz del pueblo, y precediendo a la guía de Muhammad (sallallahu alayhi wasallam ') sobre la orientación de todas las demás personas, y aquellos que se aferran a esto se llaman: Ahlul Kitab wa Sunna (la gente del Libro y la Sunna).


Y también se les llama Ahlul Yama'ah, ya que el Yama'ah es unificar y lo contrario es dividir en grupos, y la palabra 'Yama'ah "se convirtió en un nombre para aquellos que se unificaron (en el Haqq) e iymaa '(consenso) es de los tres fundamentos el en que el conocimiento es la base para construir el din.


Y el peso de ellos en estos tres aspectos fundamentales: las declaraciones, las acciones ocultas y mostradas, están unidas en el Din. Y el iymaa a lo que ellos se aferraron fue a lo que los Salaf saalih hicieron, luego de ellos vinieron después aquellos que tuvieron mucho ikhtilaaf (diferencias) los cuales extendieron a la ummah.

Traducido del Ingles al Castellano por: Hayat al’andalusia.

La bondad

La bondad 




Sheij-ul-Islam Ibn Taymiyah dijo: En la explicación de “La Importancia de la Bondad, mientras se ordena el bien y se prohíbe el mal "

La bondad es una parte necesaria de la misma (es decir, para ordenar el bien y prohibir el mal), porque el Profeta, dijo: "La bondad no se encuentra en cualquier cosa excepto que se agregue a su belleza y no se retira de cualquier cosa, a excepción que se vuelva defectuoso ". Él sallallahu alayhi wasallam, también dijo: "Allah es bueno y ama la bondad bajo todos los asuntos, y Él confiere sobre él (sobre la bondad) lo que no confiere bajo la gravedad " 1.

1: Consulte: Al-Amr bil-Ma’ruf wa An- Nahy ‘an Al-Munkar pág.:29

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Ama 3 cosas...

Ama 3 cosas...


Abu ad-Dardaa (radiyallaahu ta’aala anhu) solía decir:


“Amo la muerte, deseo el encuentro con mi Señor. Amo la pobreza, me humilla a mi mismo frente a mi Dios. Y amo la enfermedad a fin de que mis pecados puedan ser expiados.”

Al Qaa’idah tu Fil Mahabbah por Ibn Taymiyyah.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

La Humildad de Ibn Taymiyyah

La Humildad de Ibn Taymiyyah

Ibn Taymiyyah dijo:


"En verdad,constantemente renuevo mi Islam hasta el día de hoy, como en este momento, no me considero a mí mismo haber sido alguna vez un buen musulmán...”

[Narrado por Ibn al-Qayyim en 'Madaariy ash-Saalijin', 1 / 218]
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.

El dicho 'la intención del creyente es mejor que su acción'

El dicho 'la intención del creyente es mejor que su acción'


Pregunta: Cuál de los dos es mejor; ¿la intención o la acción?

Respuesta:

((La intención del creyente es mejor que su acción)) – Esto ha sido dicho por más de una persona, y algunos de ellos lo alzan, luego la aclaración de esto es desde varios ángulos:

En primer lugar: que la mera intención por sí misma sin la acción es recompensada, mientras la acción sin la intención no es recompensada.

En segundo lugar: Quienquiera ve un bien, y lo hace hasta donde uno es capaz de hacerlo, pero no pudo completarlo – entonces él tiene la recompensa del que lo realizó, debido a su dicho ('alaihis salaatu was salaam):((En efecto hay presentes en Al-Madinah hombres, no marchasteis a lo largo del camino, y tampoco cruzasteis un valle – sin que ellos estuvieran con vosotros …)) (relatado por Muslim)

En tercer lugar: El corazón es el rey del cuerpo, y las partes del cuerpo son sus soldados, luego si el rey tiene con él la bondad entonces igualmente sus soldados tendrán igualmente la bondad, y si él es corrupto, entonces ellos igualmente son corruptos, y entonces la intención es las acciones del rey.

En cuarto lugar: El arrepentimiento de un débil por los pecados es correcto con Ahl us Sunnah, como es el arrepentimiento del eunuco de la fornicación, como es el arrepentimiento del mudo de la acusación falsa, y la raíz del arrepentimiento es: la determinación del corazón.

En quinto lugar: La corrupción no entra dentro de la intención, ya que su misma fundación es el amor de Allah y Su Mensajero, y la búsqueda de la faz de Allah; esto en sí mismo es algo amado por Allah y Su Mensajero, y complaciendo a Allah y Su Mensajero. Mientras en las acciones externas, muchas oportunidades perdidas pueden aparecer en ellas, por esta razón las acciones solo de los corazones son mejores que las acciones solo del cuerpo, como es dicho: "La fuerza del creyente recae en su corazón, y su debilidad está en su cuerpo" y el hipócrita es lo opuesto de esto, y Allah sabe mejor.

Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiyyah
Mukhtasir Fataawaa al-Misriyyah, página 12

Traducido al Inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en Inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=105

Ibn Taymiyya sobre el Conocimiento

Ibn Taymiyya sobre el Conocimiento



Imam Ibn Taymiyya (rahimahu Allah) dijo:

"Buscad el conocimiento,porque la búsqueda de éste por Allah es una adoración.
Y saberlo te hace más Temeroso de Dios;y buscarlo es yihad,enseñarlo a aquellos que no saben es caridad,repasarlo y aprenderlo más es como el tasbih.A través del conocimiento Allah será conocido y adorado.Con el conocimiento Allah elevará a la gente y les hará líderes e imanes,quiénes dirigirán por su parte a otra gente. "

[Fatawa Ibn Taymiyya vol.10, p.39]

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2977

De las súplicas más beneficiosas

De las súplicas más beneficiosas


Ibn Al-Qayyim dijo: Shaikh ul-Islaam Ibn Taymiyyah (Que Allaah vuelva pura su alma) dijo:

Sobre la consideración a las más beneficiosa de las súplicas, (resultó que) ésta era la petición de socorro/ayuda sobre Su placer, entonces vi (la encontré) en Al-Faatihah en:

(( A Tí (solo) adoramos, y a Tí (solo) pedimos la ayuda)) (Surah Al-Faatihah: 5)

Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiyyah
Jaami' al-aadaab volumen 1 página 408

Traducido al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=621

AMANDO A ABU BAKR Y ‘UMAR

AMANDO A ABU BAKR Y ‘UMAR

وقد قال بعض السلف: حب أبي بكر وعمر إيمان; وبغضهما نفاق.Y seguramente algunos de los Salaf dirían:
Amar a Abu Bakr y 'Umar es del 'Iman, y disgustarles es de la hipocresía.
Fuente: Maymu 'Fataawa del Shaykhul Islam ibn Taymiyyah
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

La perfección del Tawhid.

LA PERFECCIÓN DEL TAWHID

Sheik ul Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah) dijo:

"La perfección del Tawhid se encuentra, cuando no queda nada en el corazón excepto Allah, el siervo se deja amar a lo que Él ama, odia lo que Él odia , demostrando lealtad hacia Él , demostrando enemistad a los que muestran enemistad hacia Él , ordenando lo que Él ordenó y prohibiendo lo que Él prohíbió. "



Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia
[Amigos de Allah, Amigos de Shaytaan, pág.32]

Temer algo fuera de Allah.

Temer algo fuera de Allah.


El Sheik Al-Islam Ibn Taymiyyah dijo: Un hombre nunca teme algo fuera de Allah, a menos que se deba a una enfermedad en su corazón. (al-Bazaar, pág.74)

Traducido por: Hayat al'andalusia.