Ibn Taymiyyah habla sobre la ignorancia de la Ummah frente a los festivales paganos.
Ibn Taymiyah mencionó describiendo el efecto que estas ocasiones paganas tienen en el público ignorante (de entre los musulmanes):
"y nuestro propósito no se limita a conocer los detalles de su transgresión (baatil), mas saber con claridad los actos prohibidos con el fin de que distingamos entre ellos y lo que está permitido, aceptado u obligado. Esto es para evitar y protegernos de tales actos después de haber recibido el conocimiento claramente como queremos conocer otros actos prohibidos (muharramaat) que están ordenados a abandonar. Y aquel que no conoce los actos prohibidos (munkar) en general o en detalle, no tendrá intención de evitar. Una cantidad razonable de conocimiento es suficiente para diferenciar los actos obligatorios de adoración que debemos realizar, y que no podemos hacer a menos que conozcamos los detalles, por lo que debemos adquirir conocimiento en detalle. He enumerado los actos no aceptados / impactantes (munkar) en su religión cuando me enteré que grupos de musulmanes han sido afectados por esto (la mayoría de ellos eran ignorantes que esto era de la religión de los Cristianos)”.
(Iqtidaa As-siraat Al-mustaqim 1/211)
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
قال شيخ الإسلام أبو العباس ، أحمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ، واصفاً مدى تأثر جهلة المسلمين بهذه الأعياد الوثنية : ( وغرضنا لا يتوقف على معرفة تفاصيل باطلهم ، ولكن يكفينا أن نعرف المنكر معرفة تميز بينه وبين المباح ، والمعروف ، والمستحب ، والواجب حتى نتمكن بهذه المعرفة من اتقائه واجتنابه كما نعرف سائر المحرمات إذ الفرض علينا تركها ، ومن لم يعرف المنكر لا جملة ولا تفصيلاً لم يتمكن من قصد اجتنابه ، والمعرفة الجميلة كافية بخلاف الواجبات ، فإن الفرض لما كان فعلها ، والفعل لا يتأتى إلا مفصلاً وجبت معرفتها على سبيل التفصيل ، وإنما عددت أشياء من منكرات دينهم لما رأيت طوائف من المسلمين قد ابتلوا ببعضها ، وجهل كثير منهم أنها من دين النصارى الملعون هو وأهله ) . " إقتضاء الصراط المستقيم " : (1/211) .
Para leer más palabras de ibn Taymiyyah en árabe acerca del tema y de más suyukh:http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=130883
La mujer virtuosa será con él...
Una mujer
virtuosa
Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que
Allah tenga misericordia de él) dijo:
"Una mujer virtuosa estará junto a su esposo
por muchos años y ella es la citada en el hadiz del Mensajero de
Allah صلى الله عليه وآله وسلم : -"Este mundo es un disfrute
temporal y el mejor de sus deleites es una esposa creyente, aquella que al
mirarla se complace y si se le pide que haga algo le obedece, y si está lejos de
ella, cuida de si misma como de su riqueza"-
Esto es lo que el Profeta صلى الله عليه
وآله وسلم comentó cuando los Muhaayirun le preguntaron qué tipo
de riqueza deberían adquirir, diciendo: –"Adquieran una lengua que recuerde
a Allah, un corazón agradecido, y una esposa creyente que le ayude en lo que
respecta a la otra vida"- . [Narrado por al-Tirmidhi de Saalim
ibn Abi’l -Ya'd , desde Zawbaan.]
Ella puede ofrecer el amor y la compasión que
Allah nos habla en Su Libro, y el dolor por la separación puede ser más
difícil para ella que la muerte en algunos casos, y más duro que perder la
riqueza o quedar sin patria, especialmente si uno de ellos era cariñoso con el
otro o tenían hijos en común que se verán perjudicados por la separación"
.
| — | [Sheij al-Islam ibn Taymiyyah (rahimahullaah)|Maymu’ al Fataawa (35/299)] |
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat
al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
La Historia del Joven Ibn Taymiyyah
La Historia del Joven Ibn Taymiyyah
Ibn Abdul-Haadi, estudiante de Sheijul-Islam Ibn Taymiyyah escribió:
"Y sucedió que un Sheij de Alepo llegó a Damasco, diciendo: -"He oído que en esta ciudad hay un chico con nombre de Ahmad, hijo de Taymiyyah y que es extremadamente rápido en la memorización. He llegado por casualidad y querría verlo. "
Así que un sastre le dijo: "Este es su camino a la escuela y él no ha llegado todavía, así que siéntese con nosotros. En cualquier momento pasará donde nosotros de camino a la escuela."
Por lo que el Sheij de Alepo se sentó un rato. A continuación, dos jóvenes caminaban, por lo que el sastre le dijo al Sheij, "El niño que lleva la tablilla grande - es Ahmad ibn Taymiyyah".
Por lo que el Sheij le llamó y él (Ibn Taymiyyah) vino a él. Entonces, el Sheij tomó la tablilla y miró lo que estaba escrito en ella. Luego dijo: "¡Oh hijo mío! Limpie esto para que pueda dictar algo a usted que usted pueda escribir."
Así que Ibn Taymiyyah lo hizo. A continuación, el Sheij dictó once o trece dichos del Profeta () para él. Entonces el Sheij le dijo: "Lee esto".
Así, Ibn Taymiyyah miró una vez después de que él había escrito y luego le dio la tablilla de nuevo al Sheij. Y él dijo: "Léelo para mí".
Así que lo leyó de nuevo a él de la mejor manera posible. Entonces el Sheij le dijo: "¡Oh hijo mío! Limpie esto".
Así que lo borró y el Sheij dictó una serie de cadenas de narraciones que él había elegido y le dijo: "Lee esto".
Ibn Taymiyyah lo miró y lo hizo como lo había hecho la primera vez. Por lo que el Sheij se puso de pie, diciendo: "Si este niño vive mucho tiempo tendrá una gran posición y rango -. Ya que el estilo de este no se ha visto antes"
Ibn Naasirud-Din narra el dicho de Abul-Muzaffar As-Sarmari, "Y a partir de las materias increíbles con respecto a la memorización de nuestro tiempo es el Sheijul Islam Abul al-Abbas Ahmad bin Abdul-Halim bin Taymiyyah. Desde que un libro llegara a sus manos, con echarle un vistazo, sería más que suficiente con una sola vez después de lo cual inscribirlo en su mente. Él sería capaz de discutir a partir de ello, narrándolo de él, de sus escritos con sus palabras precisas y significados.
Y a partir de lo más sorprendente que he oído hablar de él es lo que algunos de sus compañeros me narraron. Dijeron que en el inicio de su relación cuando él era un muchacho joven, su padre quería llevar a sus hijos a fuera a un jardín. Así que le dijo a Ibn Taymiyyah: "¡Oh Ahmad! Sal con tus hermanos y relájate."
Entonces, él mismo se excusó de la insistencia de su padre. Pero el joven Ibn Taymiyyah fuertemente declinó diciendo: "Me gustaría que me excusara de salir."
Así que su padre le permitió quedarse y se fue con sus otros hijos. Pasaron el día en el jardín y regresaron al final del día, con lo cual su padre le dijo: "¡Oh, Ahmad! ¡Te has olvidado de tus hermanos hoy! Y los has molestado por tu ausencia. Luego, ¿qué es esto?"
Así que él respondió: ¡Oh, padre! Hoy me aprendí de memoria el libro.", En alusión a un libro que tenía con él. Así que su padre respondió:" ¿Lo has memorizado? " Negando, sorprendido y asombrado por lo que su hijo acababa de decir. Así que él le dijo:" Léemelo".
Así lo hizo.
Había memorizado en realidad todo el libro. Entonces su padre lo sostuvo y le besó entre los ojos y dijo: "¡Oh hijo mío! No le digas a nadie sobre lo que has hecho", temiendo que el mal de ojo pudiera caer sobre él. "
Tomado de Ibn Abdul-Haadi's Al-'Uqud Al-Durriyah min Manaaqib Shejhil-Islaam Ibn Taymiyyah, pág. 7
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/story-of-young-ibn-taymiyyah.html
Cada Hadiz que Ibn Taymiyyah no conociera...
Cada Hadiz que Ibn Taymiyyah no conociera...
Ad-Dhahbi dijo con respecto a Ibn Taymiyah:
وله خبرة تامة بالرجال, وجرحهم وتعديلهم, وطبقاتهم, ومعرفة بفنون الحديث, وبالعالي والنازل,
والصحيح والسقيم, مع حفظه لمتونه, فلا يبلغ أحد في العصر رتبته, ولا يقاربه, بحيث يصدق عليه أن يقال: كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث
"Él poseía un conocimiento completo sobre los narradores, con respecto a sus críticas y elogios, y su categoría, el conocimiento de las ciencias del Hadiz, y 'Aali y Naazil, como auténticos y no auténticos, con su especialización en el Hifz de los textos, por lo que nadie llegó a su nivel durante su tiempo, ni siquiera cerca de él, de tal manera que podría ser cierto si se dijera: "Todo hadiz (narración), que Ibn Taymiyyah no conozca, no es un Hadiz".
["Tabaqat Al-Hanabilah", 4/500].
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/every-hadith-ibn-taymiyah-does-not-know.html
Ad-Dhahbi dijo con respecto a Ibn Taymiyah:
وله خبرة تامة بالرجال, وجرحهم وتعديلهم, وطبقاتهم, ومعرفة بفنون الحديث, وبالعالي والنازل,
والصحيح والسقيم, مع حفظه لمتونه, فلا يبلغ أحد في العصر رتبته, ولا يقاربه, بحيث يصدق عليه أن يقال: كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث
"Él poseía un conocimiento completo sobre los narradores, con respecto a sus críticas y elogios, y su categoría, el conocimiento de las ciencias del Hadiz, y 'Aali y Naazil, como auténticos y no auténticos, con su especialización en el Hifz de los textos, por lo que nadie llegó a su nivel durante su tiempo, ni siquiera cerca de él, de tal manera que podría ser cierto si se dijera: "Todo hadiz (narración), que Ibn Taymiyyah no conozca, no es un Hadiz".
["Tabaqat Al-Hanabilah", 4/500].
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/every-hadith-ibn-taymiyah-does-not-know.html
¿Para qué quiere Shaytaan una casa que está en ruinas?
¿Para qué quiere Shaytaan una casa que está en ruinas?
Los pensamientos e ideas delirantes que no son compatibles en la religión no molestan a un corazón muerto, porque el corazón, ya sin vida y en ruinas, es todo lo que Shaytaan quiere.
Fue dicho a uno de los predecesores piadosos:
"Los Judíos y Cristianos dicen que no sufren el problema del waswas (susurros conscientes) . Él respondió: -"Ellos están diciendo la verdad. ¿Para qué quiere Shaytaan una casa que está en ruinas? "
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Fuente: Maymu al-Fatawaa de Ibn Taymiyyah, vol.22.págs.608
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl sunnah wa’al Yama’ah” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/10/for-what-would-satan-want-with-house.html
Categorías de Ayuno
Categorías de Ayuno
Sheijul Islam Ibn Taymiyyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Sharhul Umdah :
"As Sawm (ayuno) está (dividido) en cinco categorías:
1. As Sawm Al Mafrud bish Shar-'i (El ayuno obligatorio por medio de la legislación) y es el ayuno en el mes de Ramadán.
2. Realizar los Ayunos perdidos en Ramadán.
3. As Sawm Al waayib (El ayuno obligatorio) en materias de expiación.
4. As Sawm Al waayib (El ayuno obligatorio) por un voto que se hizo.
5. Sawm At’Tatawwu " (El ayuno supererogatorio)
Fuente: Sharhul Umdah 1/26
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/07/categories-of-fasting.html
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