Ibn Taymiyyah habla sobre la ignorancia de la Ummah frente a los festivales paganos.


Ibn Taymiyah mencionó describiendo el efecto que estas ocasiones paganas tienen en el público ignorante (de entre los musulmanes):


"y nuestro propósito no se limita a conocer los detalles de su transgresión (baatil), mas saber con claridad los actos prohibidos con el fin de que distingamos entre ellos y lo que está permitido, aceptado u obligado. Esto es para evitar y protegernos de tales actos después de haber recibido el conocimiento claramente como queremos conocer otros actos prohibidos (muharramaat) que están ordenados a abandonar. Y aquel que no conoce los actos prohibidos (munkar) en general o en detalle, no tendrá intención de evitar. Una cantidad razonable de conocimiento es suficiente para diferenciar los actos obligatorios de adoración que debemos realizar, y que no podemos hacer a menos que conozcamos los detalles, por lo que debemos adquirir conocimiento en detalle. He enumerado los actos no aceptados / impactantes (munkar) en su religión cuando me enteré que grupos de musulmanes han sido afectados por esto (la mayoría de ellos eran ignorantes que esto era de la religión de los Cristianos)”.



(Iqtidaa As-siraat Al-mustaqim 1/211)

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com



قال شيخ الإسلام أبو العباس ، أحمد ابن تيمية الحراني قدس الله روحه ، واصفاً مدى تأثر جهلة المسلمين بهذه الأعياد الوثنية : ( وغرضنا لا يتوقف على معرفة تفاصيل باطلهم ، ولكن يكفينا أن نعرف المنكر معرفة تميز بينه وبين المباح ، والمعروف ، والمستحب ، والواجب حتى نتمكن بهذه المعرفة من اتقائه واجتنابه كما نعرف سائر المحرمات إذ الفرض علينا تركها ، ومن لم يعرف المنكر لا جملة ولا تفصيلاً لم يتمكن من قصد اجتنابه ، والمعرفة الجميلة كافية بخلاف الواجبات ، فإن الفرض لما كان فعلها ، والفعل لا يتأتى إلا مفصلاً وجبت معرفتها على سبيل التفصيل ، وإنما عددت أشياء من منكرات دينهم لما رأيت طوائف من المسلمين قد ابتلوا ببعضها ، وجهل كثير منهم أنها من دين النصارى الملعون هو وأهله ) . " إقتضاء الصراط المستقيم " : (1/211) .



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