REVISIONES Y CAMBIO OFICIAL DE BLOG

 بسم الله و الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن تولاه وبعد

Hermanos debido a que estamos revisando todos los blogs (llevamos tiempo con ello) con el permiso de Allah nos vemos obligados a recordaros lo siguiente: 

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Rogamos paciencia al igual que en el blog lo tenemos anunciado desde hace tiempo: Piensen bien de los hermanos si ven un fallo o errata pues no dejamos de ser personas con faltas esperando el perdón de Allah y su complacencia.

Hayat Ummhudaifah alandalusia

15 Yumada al-Akhera 1439DH 

Los celos y una de sus consecuencias

Los celos y una de sus consecuencias

Sheijul Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:

“Entre la gente hay quienes sus celos les llevan a murmurar, por lo que combinan dos cosas desagradables: la murmuración y los celos”.

Fatawa Ibn Taymiyyah (vol. 28 p. 238)

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Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2016/10/from-people-are-those-whose-jealousy.html
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2016/10/los-celos-y-una-de-sus-consecuencias.html

Descripción de Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله

Descripción de Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله

Su piel era blanca.
Su pelo y barba eran oscuros y negros.
Tenía un ligero bigote.
Su cabello alcanzaba hasta debajo de las orejas.
Sus ojos parecían dos lenguas parlantes.
Era de estatura media.
Tenía hombros anchos.
Voz vigorosa.
Lengua elocuente.
Leía primero de forma rápida y áspera para acabar en un tono suave y elegante.

Fuente: Siyar a'lam an-Nubala. (V.17, pág 504).

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2016/07/description-of-sh-al-islam-ibn-taymiyyah.html
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2016/07/descripcion-de-sheij-al-islam-ibn.html

La obligación de seguir las declaraciones de individuos sin pruebas

La obligación de seguir las declaraciones de individuos sin pruebas

Sheijul-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo: "Y que sea una obligación seguir aquel que emite una declaración en todo cuanto dice sin que se mencione la prueba que muestre la solidez de aquello que declara, no es correcto. Más bien este rango es el nivel del Mensajero el cual no le pertenece a nadie más que a él".

Fuente: Maymu al-Fatawa vol. 35, pg. 181

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Traducido por Abu Yusuf Califa
21 de Rabi az-Zaani de1436 DH (09/02/2015)
Masyid Nur Allah, Queens, Nueva York
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2016/02/la-obligacion-de-seguir-las.html
Inglés: http://masjidnurallah.com/2015/02/16/obligating-others-to-follow-individuals-without-evidence/

Es peor que la esclavitud física

Es peor que la esclavitud física

Sheijul Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله

"...Si una mujer es consciente del deseo de un hombre hacia ella, ella podrá controlarle de la misma forma que un maestro opresor trata a su esclavo el cual no puede liberarse. Peor aún que eso, pues la esclavitud del corazón, es peor que la esclavitud física."

Fataawa Ibn Taymiyyah (v. 10, p. 185)

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/11/is-worse-than-enslavement-of-body.html
Castellano:  http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2015/11/es-peor-que-la-esclavitud-fisica.html

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ELECCIÓN DEL NÚMERO DE RAKATAIN PARA EL TARAWIH

ELECCIÓN DEL NÚMERO DE RAKATAIN PARA EL TARAWIH

Sheij Al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:

“…lo más virtuoso (en la elección del número de rak'atain) está sujeto a la situación de las personas.

Si estas son capaces de rezar muchas rak’atain, entonces 10 largas rakatain seguidas de tres es mejor, ya que el Profeta صلى الله عليه وسلم solía hacerlo en Ramadán y fuera de Ramadán.

Pero si ellos no son capaces de estar en pie por largos períodos de tiempo, entonces rezar 20 rak'atain es lo mejor, y es lo que la mayoría de los musulmanes realizan, ya que es un término medio entre 10 y 40. [1]

Y si ellos rezan 40 rakatain o parecido, eso es permisible, y no hay nada en ello por lo que uno pueda disgustarse. Y esta declaración ha sido reportada por más de uno de los imames, como Ahmad y otros.

Y todo aquel que crea que las oraciones de la noche en Ramadán deben limitarse al Profeta y que uno no puede agregar o quitar, entonces él se ha confundido... "[2]

E Ibn Abdil-Barr afirmó que existe iymaa’ (consenso de los sabios) en relación a no imponer un límite para el número de rak'atain:

"... Y no existe diferencia de opinión entre los musulmanes en que las oraciones de la noche no tienen un límite (de número de rakatain que deben rezarse) [3], y que es opcional, es una buena acción y una acción justa, por lo que todo aquel que desee que rece un poco, y todo aquel que quiera que rece mucho…” [4]

Y Allah sabe mejor.

NOTAS:

[1] 40 se menciona aquí desde que los primeros imames rezaron gran número, como Malik quien eligió 39 y Ahmad que eligió más de 40, Ishaaq Ibn Raahawayh y otros. 

Ver Al-Tamhid 4/97.

[2] Maymu’ Al-Fataawaa 22/272.

[3] Para resumir y apoyar esta afirmación de iymaa', esto es lo que siete Imames de las más importantes madh-dhabs han declarado: (estas cifras no incluyen el witr):

Sufyan Az-Zawri: 20
'Abdullah Ibn Al-Mubarak: 20
Ishaaq Ibn Raahawayh: 40
Abu Hanifa: 20
Malik: 36
Ash-Shafi: 20
Ahmad: más de 40

[4] Al-Tamhid 4/151.

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Traducido por: Musa Richardson
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=6&Topic=626&sortby=desc
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2015/06/eleccion-del-numero-de-rakatain-para-el.html